المناظرة التي كانت سببا في رفع محنة خلق القرآن

كان
الخليفة الواثق قائما على بدعته في إلزام الناس بخلق القرآن ، مشددا على
الخاصة
والعامة الامتحان ، حتى حدثت مناظرة في مجلسه ، وكان معه ولاة أمره
وجنده
، هذه المناظرة بين عالم من علماء السنة ، وبين قاضي قضاة البدعة ،
أحمد
بن أبي دؤاد ، يقال إنها كانت سببا في رفع المحنة ، وهي بحق قاعدة
هامة
في رد البدعة وإفحام المبتدع .
أدخل الشيخ أبو عبد الرحمن بن محمد بن
إسحاق الأُزدي على الواثق أمير
المؤمنين ، وهو مقيد بالسلاسل ، وهو شيخ
شامي ، وقد أمر قاضي القضاة أحمد
بن أبي دؤاد باعتقاله لأنه كان يقول
بقول الإمام أحمد في إثبات صفة الكلام
لله تعالى ، فسلم غير هائب ،
ودعا فأوجز ، فقال الواثق : ناظر أحمد بن أبي
دؤاد ، فقال الشيخ الأزدي
: يا أمير المؤمنين هذا لا يقوي على المناظرة ،
فغضب الواثق لإهانته
قاضي القضاة ، وقال : أبو عبد الله يصغر ويضعف عند
مناظرتك ؟! فقال :
هوّن عليك يا أمير المؤمنين ، أتأذن لي في كلامه ؟
فقال الواثق : قد
أذنت لك ، ثم التفت إلي ابن أبي دؤاد وقال له : خبرني يا
بن أبي دؤاد ،
أمقالتك تلك يقصد الشيخ بدعة القول بخلق القرآن ، واجبة في
أصول الدين
فلا يكون كاملا إلا بما قلت ؟ قال ابن أبي دؤاد : نعم قال الشيخ
: هل
ستر الرسول شيئا مما أمر الله به المسلمين في أمر دينهم ؟ قال ابن
أبي
دؤاد : لا ، قال الشيخ : أفدعا إلي مقالتك هذه ؟ فسكت بنُ أبي دؤاد ،
قال
الشيخ للواثق : يا أمير المؤمنين هذه واحدة ، قال الشيخ : يا ابن أبي
دؤاد
أخبرني عن الله تعالى حين أنزل ( اليَوْمَ أَكْمَلتُ لكُمْ دِينَكُمْ
وَأَتْمَمْتُ
عَليْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لكُمْ الإِسْلامَ دِينَا )
(المائدة/3)
، فقلت أنت : الدين لا يكون تاماًّ إلا بمقالتك بخلق القرآن ،
فهل كان
الله تعالى الصادق في إكمال دينه أو أنت الصادق في نقصانه ؟ فسكت
بن
أبي دؤاد ، قال الشيخ للواثق : يا أمير المؤمنين ثنتان .
قال الشيخ : يا
أحمد مقالتك هذه علمها رسول الله أم جهلها ؟ قال علمها ،
قال الشيخ :
أفدعا الناس إليها ؟ فسكت بن أبي دؤاد ، قال الشيخ : يا أمير
المؤمنين
ثلاث ، ثم قال خبرني يا أحمد ، لمّا علم رسول الله صلي الله عليه
وسلم
مقالتك التي دعوت الناس إليها ، هل وسعه أن أمسك عنها أم لا ؟ قال
أحمد
: علمها وسكت عنها ، قال الشيخ : وكذلك أبو بكر وعمر وعثمان وعلى رحمة
الله عليهم ؟ قال : نعم ، قال الشيخ : أفوسع رسول الله أن علمها وأمسك
عنها
كما زعمت ولم يطالب بها أمته ؟ قال : نعم ، فأعرض الشيخ عنه وأقبل على
الخليفة يقول : يا أمير المؤمنين إن لم يسعه ما وسع رسول الله السكوت عنه ،
فلا وسع الله على من لم يسعه ما وسع رسول الله أن يسكت عنه ، قال الواثق :
نعم ، لا وسع الله على من لم يسعه ما وسع رسول الله أن يسكت عنه ، فبكي
وأمر
بحل قيوده ، فجاذب الشيخ الحداد على القيود يود لو يحتفظ بها ، قال
الواثق
: ولم ؟ قال الشيخ : نويت أن تجعل بيني وبين كفني لأخاصم بها هذا
الظالم
يوم القيامة ، وبكي الشيخ ، وبكي الواثق ، وبكي الحاضرون ، قال
الواثق
: اجعلني في حل ، قال الشيخ : جعلتك لقرابتك من رسول الله ، قال
الواثق
: تقيم معنا ، قال الشيخ : ردك إياي إلي الموضع الذي أخذني منه هذا
الظالم
أجدي عليك وأنفع لي ..ثم قام وخرج .
وبعد هذه المناظرة بيت الولاة
النية على رفع المحنة عن العباد ، فلما تولي
المتوكل الخلافة سنة 232هـ
انتصر لأهل السنة ، فكان من أفضل خلفاء بني
العباس ، لأنه أحسن الصنيع
لأهل السنة بخلاف أخيه الواثق وأبيه المعتصم
وعمه المأمون ، فإنهم
أساءوا إلي أهل السنة ، وقربوا أهل البدعة والضلالة ،
من المعتزلة
وغيرهم ، وقد ظهر انتقام الله وعدله في الظالمين ، ومنتُه
وفضله على
المؤمنين ، وقد استبشر الناس بولايته ، فإنه كان محبا للسنة
وأهلها ،
ورفع المحنة عن الناس ، وكتب إلي الآفاق ، لا يتكلم أحد في القول
بخلق
القرآن .
[center]منقول

[/size]

» أنواع من الأطعمة تساعد علي حفظ القرآن و تقوية الذاكرة *
» المعجزة الكبرى القرآن كتاب الكتروني رائع
» لماذاغلاف القرآن لونه أخضر؟؟؟؟؟
» مداد القرآن رواية حفص عن عاصم
» يلا نشجع بعض على قراءة القرآن وصلاة النوافل